建立三观之前要先树立生命观

因为有很多不知与未知，大多数人几乎每天都活在恐惧之中，很难去感知自己的身体，更不要说感知自己的内在，而禅修中最重要的一个部分就是要感知到你的原点，所以，在生活中一定要学会——用心去感知身体的每个部位及其功能与智慧。  

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我们很多时候根本没去感知自己是否存在，因为我们没有树立起正确的生命观；有了生命观，才能对生命产生尊重、敬畏之心，缺乏这个支撑，我们所谓的“上层建筑”就失去了基础。世界上99%的人只是为了活着而活着，对生命没有正确的认识与尊重，也没有一个更高的价值观，即所谓庄严生命！

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我们往往连唯物主义都不是，唯物主义还讨论是物质决定精神，还是精神决定物质。我们是物质主义，而物质主义是动物的特征——只能看见物质层面，并完全依赖对物质的执着而存活。所谓好死不如赖活，活着有饭吃有房住就好，森林里的动物其实也就如此这般活着而已！文明的绝对标志是：用教育和信仰塑造的手段，使意识形态中的信仰和追求，因被压抑或误导而倒退至动物愚昧的原始本能被唤醒，并使之成为明明白白的认知智慧和创造之能力！

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前言：有文化并不代表了解文明，文化之上的底蕴是文明

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1、真正有信仰的人多数是有文明特征的

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人是以物质为基础的精神动物，所以人有文明特征，确切地说——绝大多数真正有信仰的人是有文明特征的。信仰是心的本来积极层面，经由宗教知识、慈爱等正向因素加持，从有顺有逆的生活经历中，下意识提纯出的圆满、乐观、且远离负面情感与情绪的良善智慧状态。

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但大部分普通人没有文明的特征，跟受教育程度无关，无论蓝领还是白领，当你问及三观的时候，他们茫然不知所措，因为他们学了一堆知识，却从来不了解自己。当他不了解自己是一个生命，无法对生命充满尊重的时候，他就不知道如何去处理自己在这个世界上的得失、成败，他会很痛苦，因为第一、他不知道生命的可贵；第二、他无法感觉到自己；第三、他不会尊重自己。

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人类已经进入人工智能时代，但大部分人根本不了解什么叫“人工智能”，也不了解量子，很多讲量子的其实都是在跟风，为什么？

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首先，真正的宗教和现代文明一定要具备三观—— 宇宙观、世界观、人生观。宇宙如此浩瀚，到底是怎么回事？和宇宙相比，地球原来那么小。世界又是怎么回事？我们至少要学习一些科技方面的知识，对世界的历史需要有一些基本的了解。见由高处落，行由底处起！

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其次，对建立人生观来讲：第一，要先有生命观—— 对生命共同的“生老病死”之局限与不幸，要有起码的认知和基本的关怀，并对其存在之伟大充满尊重，而不是对己无视，对外残酷，见鸡杀鸡，见人食人！第二，价值观就是“自己应该要怎么做？” 一个月要收入多少，义务有多少，权利有多少，作为一名丈夫、妻子、儿子、女儿、朋友、公民、信徒等，你的人生在社会生活中潜在的价值和意义是什么？你能达到什么？！

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我们思考的内容根据不同条件相应地在不停地改变，但是不管怎么改变，一定要先建立一个宽广的、究竟的宇宙观和世界观。在这个基础上就容易建立起俱有生命观与价值观的、具体并有积极建设性的、完整的人生观！这是道与术的完美体现与实用！

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2、文化是文明框架里的产物

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现代社会因为很多矛盾冲突，导致忧郁症、自杀现象越来越普遍，这不完全是生产力、生产价值的分配不均与社会性质造成的，而是跟我们的宇宙观、世界观、生命观有着绝对的关系。基本上真正相信正统宗教与“善慧科学”的人，都会有这三观，但大部分没有宗教信仰的人，不具有这些文明特征。并不是说宗教是文明的基础，也不是说信宗教就是文明，而是说从文明的定义来讲是不具有的，但地方与个人的相对文化是有的。

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文化是在文明框架里面的产物，“化”是动词，“起作用”“有效果”的意思，让文明起作用叫“文化” ；三观以下怎么样去处理具体事务的态度和方法叫“文化”。文化就是在文明的趋势与加持下，知道自己该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，怎样处理生活问题？例如两性关系、生产关系。文化是有地域性、时间性的，包括国家文化、地区文化、公司文化、家庭文化甚至个人文化，所有的文化由于影响力不同，效果也不同，每一种文化都不一样，但有文化并不代表了解文明。地理、气候的局限及差异是形成文化差异的最重要的原因！

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人类和动物的最大区别在于人类有文化，文化之上的底蕴是文明。所以我们真的要去了解、建立一个更广阔的、没有狭隘价值观的宇宙观和世界观，对事实存在有一个更宽广的认识以后，才会进入下一阶段的人生观；当我们知道自己“能为”与“该为”社会、家人和自己做什么以后，价值观就会自然建立起来，可能就不需要再问“生活有什么意义与方向在哪” 。

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如果不建立起基于对事实的宏观认知而产生的、没有主观滤镜价值观的宇宙观和世界观，人生真的会很空虚的——你不知道来这个世界干什么，就是吃了又拉，结了婚又要离婚，离了婚了又要再婚，一天到晚折腾；但当你建立起没有主观滤镜价值观的世界观和宇宙观，就会清晰、充实、包容、笃定，认为一切都是很好玩的“游戏”，但切记要有尊重之心——不执着，也不走极端。

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这就是今天我要讲的主题——人类是有文明特征的，文明的三大特征是：宇宙观、世界观、人生观。

你们有什么问题尽管问，问题不一定要冠冕堂皇，人永远有阴暗面和光明面，没有一个人是完全没有缺点的。

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一、生命最伟大的特征是斗争和统一并存

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弟子：我最近压力比较大，可能因为我是做人力资源工作的，好多事情打破了我的人生观，困扰了我很长时间……

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曲尼江楚仁波切： 能给我介绍一下你的人生观吗？

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弟子：我做人力资源工作二十多年了，本来认为人性本善，…

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曲尼江楚仁波切：我插一句啊，你的人生观并不是真正完善的人生观，因为只有价值观，但没有生命观。人不是动物，但为了生存的需要他也可以把你杀了。比如说一位母亲带着她的小孩，和你一起，弹尽粮绝了，必须得靠吃人肉才能活下去，这位母亲为了小孩选择杀掉你，你当然很痛苦，我们作为旁观者或后来的故事听众也很生气，但是在当时的极端情境下，对那位母亲来说必须这样做，因为她首先要生存下去。在生活和工作中，有一些人打破了你的价值观，那是因为你对生命的残酷和庄严缺乏必要的了解——生命最伟大的特征是斗争和统一并存，这是生命的两面性。

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所以说，你的人生观是有缺陷的，你需要补看一下《动物世界》，才会对所有众生升起体谅之心，你的价值观才能具有同理心和关怀心，你处理人事问题就会有高度、有品质。如果只有价值观，你就是个武断的判官，非黑即白，一拳能打死人。

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做人力资源工作必须对人性有一个圆满的认识——人性很残酷也很伟大，这是正常的，因为大家还没觉悟。有了这个心态以后，你在工作中就用一个价值观——只要真正对公司有利的，你赞同；对公司不利的，当你有60%以上的把握确定这个人做的事情对公司是有害的，你就可以自己决定是否开除此人，当然你如果只有40%的把握，应该找几个人商量一下再决定这个人的去留。世界上没有100%的事情，没有所谓的“精准世界”，都是函数，都有取值范围，即使精准到纳米，也还可以再细分。

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二、智慧越高压力就越大

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我们的价值观一是靠数据，二是靠直觉，但靠直觉的前提是——一定要保持善良之心。善良之心是指你要能够知道人间疾苦，要知道每个人压力都很大，你要把压力正常化；其次，要把压力当成你的骏马，你先要改变，以后你不能再说“我压力很大”，妈妈子宫里面压力也很大，但压力是一种「智慧」。

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我有很多弟子移民到了西方，他们说这里好“清静”，每家关门闭户，因为没有沟通，情感无法消耗与转换出去，大部分人慢慢就抑郁、变态了，但他们依然像祥林嫂那样重复、机械地说“这里非常好”，其实已经进入一种“洋阿Q式”的病态。他们说“这里人际关系真简单”，你在那里其实都是边缘人士，人际关系还复杂得起来么？第一、语言不通；第二、当地的政治形态DNA也搞不懂，进入不了主流社会，也干不了什么大事，当然没压力，但其实这种“没压力”是最大的压力。

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一个人的「智慧」越高，压力就越大；一个人的地位越高，担当也越多，成就和担当是成正比的。中国人往往把“不担当”误当成“潇洒”，其实，一旦不担当你就迅速废掉了，自动边缘化了，所以，尽量少说“压力”。你来公司工作是给公司与自我减轻压力的，你肯定要承担、消化一部分压力；如果你在这个公司里毫无压力，那基本上就是来参观的。

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我们首先要在认知上先把压力，生、老、病、死，你的同事咬你一口、捅你一刀等等这些现象都认为是正常的，你需要去想“我怎么解决这个问题”，而不要说“这些事情不正常” “我的三观都崩塌了” ；你的人生观本来就建错了，因为只有你的标准，没有别人的标准，你的价值观是为你而立的，所以你对生命没有正确的认识。

你既希望全世界的人都和蔼可亲，又希望公司里所有人都善良听话，你的想法固然好，但有些同事可能家里有人生病，有些同事可能要还房贷，有些同事可能早上被老婆收拾得恨不得想杀人，这种时候你还对着他们碎碎念、动不动要照规章制度办事，那肯定是不行的。

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三、先要把生命观建立起来

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你要先认识到生命的两个极端——人是最好的，也是最坏的，所以人的可塑性很强，能堕落下地狱，也能飞升去天堂，人很伟大也很有前途，这就是“生命观”。

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‍1、放生就是给人活路 

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首先，要把生命观建立起来，要认识到生命里面的优胜劣汰和协同合作并存，要了解这就是人类最伟大的特征。我们会受伤又能治愈，我们会对立又能合作，但我们都要活下去、走下去，所以，给人活路就是放生。让大家有生存的机会与意义的叫生意，而非涸泽而渔，最饿死自他！

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放生其实不是小事，不是说你放生的动物就会长命，其实是让你学会不要赶尽杀绝。蒙古人以前能打到欧洲，不是蒙古人有多厉害，也不是靠喝酒吃肉打天下，而是因为他们不会搞株连九族，他们懂得留口子。首先，先派人去跟敌人谈判——你投降有什么好处；第二，告诉你不投降的坏处；第三，打仗时会给逃兵留活路，他们懂得体谅那些逃兵，逃兵不一定是坏人，他们也有父母，也热爱生命。可以允许或容忍一部分人逃走，这样战斗人数就减少了，中坚力量一看战友都跑了，就没有战斗的意志了。所以蒙古人打仗是一边围堵一边放生，因为他们有生命观。

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2、建立生命观，既要看到人性的残酷也要看到人性的可爱

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建立生命观时要注意，一要看到人性的残酷，二要看见人性的可爱。

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其实有时候我会为你们的小孩担心——因为你们给子孙后代设计了一个美好的世界，万一突然打仗，战争是无法控制的，他们有可能被卖到人口交易市场，无论你是王公贵族，官员精英还是平民百姓，都有可能会沦为乞丐、仆人、妓女，你们想过么？绝大多数人从没想过这些极端情境下的问题，只想好的都应该属于我，坏的都应该属于他人，这是滑稽而又恶劣的傻瓜短见！

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佛陀说，你的「觉悟」只跟你看见的事实有关，所以，一定要让「众生」看见正确的事实——引导并告诉他人性中的残酷、奸猾和背叛，同时也要告诉他这是正常的，这是人类的共同问题。

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‍首先承认人类有这种缺陷，然后告诉他应该怎么改造。就像菩萨告诉我们拥有一个很高级的人类文明，但人类文明并不意味着所有的个人、个体都文明，就像我前面说的很多穿西装打领带的CEO、CFO都没有三观，他们只有以眼前利益为价值观的短见！不高兴就只能自寻短见去跳楼，因为他们非黑即白，没有宽度，所以无法忍受、承受压力。

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一个人的「智慧」跟你能承受多少、接纳多少和忍耐多少有关，这就是「觉悟」。「觉悟」不是道理，是为了让你变得更宽广，而道理是为了让你拥有变成“打不死的小强”的能力。

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佛陀的教法是给你讲「六道轮回」，比如从地狱道怎么轮回到动物道等等，其实这就是生命观，生命包括动物，而动物就是优胜劣汰，比如雌性螳螂结完婚就把老公给吃了；比动物活在更低维度的是饿鬼道，天天吃也吃不着、喝也喝不着，全部在一种冷热夹攻的痛苦里面。

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人生观最重要的就是既要看到人类因为没有智慧、缺乏相互关心而产生的种种负面现象，也要看到人类因为拥有智慧而能放下成见和自我，大家互相关怀、群策群力，找到共同解脱的方法，从而达到合作共赢，这样就可以达到「人间天道」的红尘净土。

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3、价值观要以广阔的生命观为基础

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做人力资源工作，首先，要有很强的同理心，不仅有同情的理解，还要会真诚地关怀他人，要知道人世间的痛苦。每个人都有痛苦，每个人出来工作的时候都打着领带，但肚子里面可能都窝着火。当你能够这样想，能够对他人的痛苦感同身受的时候，每个人的事情都是可以被体谅的，你就可以成为他们的好朋友，你的人力资源就会处理得很好。

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第二，当你看到人类的险恶以后，有人来应聘的时候，你马上就会知道这个人的特长在哪里、层次在哪里，你就能把他妥善地安排在适合的岗位；反之，如果你只有价值观，这个公司只能进一些你想要的人，但不一定是老板想要的人，最糟糕的就是对这个公司真正有用的人才进不来，因为你首先就把他们全部删除了。

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所以，价值观之前先要有生命观，除了对生命本身的认识之外，还要对生命的正面和负面都要有清楚的认识和尊重，不要带着情绪去看待自己的价值观——你喜欢的都是好的，你不喜欢的都是不好的。其实价值观只是我们认知世界的一个手段而已，但是这个手段一定要有广阔的生命观为基础。当你能尊重生命，正确的价值观和世界观自然就有了。这个世界是如何配置的？欧洲是怎么回事？亚洲是怎么回事？它们的文明里面包含的政治文明、物质文明、精神文明又是怎么回事？你就都会有清楚的认识了。

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人类只有一个共性——永远追求「离苦得乐」，每个人都想变好，连坏人都想变好，所以你就有了“共振”，就会变成一个「了知」「实相」的人，世界观也就建立起来了。世界观建立起来后，你就可以像马斯克一样用健力宝的外壳做一支火箭，然后去火星上种白菜，或者想把你们的公司建到火星上做一个营地；反之，如果没有建立世界观，我们的价值观就会裹足不前，人生观就会很颓废！

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你要允许公司里的人犯错误，因为只要是人都会犯错误。你只要稍微改变一点，就不会非黑即白，压力就不会那么大了。如果你一直延续之前的想法，你会讨厌你的工作，因为你给自己设立了一个边界，但事实超越了你设立的边界，所以你建立的价值观每天都被打击，打击次数多了以后你都不想来上班了，或者来上班也是硬着头皮来面对这些问题。一个不高兴的人是没有办法有「智慧」的，所以在「见地」上先突破思辩，先建立生命观。这个很重要。

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弟子：您讲得让我一下就开阔了，格局就上来了。

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曲尼江楚仁波切：有句话叫“言欲微而不彰”，你想把工作干好，就希望能精准控制，但有时候越精准越狭隘。什么叫“保守主义” ？保守主义不是不作为，而是事前严谨慎重，考虑全局，然后做事的时候非常勇敢。而我们认为的保守主义就两个字“保守”，啥都不做。先要建立起宽广的生命观，再建立具体的价值观，那这个价值观就不会狭隘，而是会很灵活，你自己就有了格局。

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你们从事的是一个很伟大的事业，先好好反省一下三观，反省一下自己，我们有宇宙观吗？宇宙是怎么回事？世界是怎么回事？我们肯定是有价值观的，因为不同类型的价值观一直存在于人类社会，例如“我的底线不能触碰” “我的眼里掺不了沙子”，但这样的价值观没有建立在生命观的基础上，所以，就会走偏。

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4、要把对别人好当成是提升自己的机会

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弟子：您基本上回答了我的问题，我其实本来想问的是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。

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曲尼江楚仁波切 ：一厢情愿的人多了去了！

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弟子：我很好地对待别人，别人为什么要反过来咬我？

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曲尼江楚仁波切：你这个想法其实本质上是在“放高利贷”——你对别人好，人家就一定要高额回报，那是你自己居心不良。所以，要修行，要训练自己，你要把对别人好当成是提升自己的机会。当你在做帮助他人的事情的时候，要对人家说“感谢你给我这个做好事的机会”，这才是真正有「智慧」的人。

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「修行」不是完全归属于宗教，宗教是「修行」的专业类别之一！「修行」是修心与正行，你要把生活中遇到的每一件事情都当成「修行」。每个人把自己精神上的意识形态搞好了，行为不偏激、不钻牛角尖，一切就顺利了。生存之道本来就是修心正行，“大学之道，在明明德”（编注：大学的宗旨，是彰显、输出最有效力的道德），就是修正自心，行“善慧”君子之道。君子并不是一个高尚的人，其实每个人活好了就是君子——找到正确的道路，不偏不倚。

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